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Sei sicuro che gli stemmi siano coevi al titolare e non posteriormente attribuiti!?

Michele

Michele Tuccimei di Sezze ha scritto:Sei sicuro che gli stemmi siano coevi al titolare e non posteriormente attribuiti!?

Michele

Quello scudo in effetti parrebbe postumo, ma neppure di tanto: fu realizzato durante il gran magistero di Raymond de Berenger (1365-1374). Il celebre inquarto era già in uso e portato dal Gran Maestro Juan Fernandez de Herédia (1376-1396) come si vede da un manoscritto con le "Storie di Eutropio" nella "Bibliothèque de l'Arsenal" a Parigi e sulla tomba dello stesso, insomma almeno cento anni prima dell'arrivo degli esemplari dell' Orsini e del D'Aubusson.Tuttavia l'inquarto in quel periodo appare ancora una pratica occasionale e non del tutto codificata.

Queste note non sono "farina del mio sacco" naturalmente ma di quello ormai quasi secolare, ma ancora di ottima qualità, di J. Galbreath, Armoiries des chevaliers de Saint-Jan, in "Archives Héraldiques Suisses", 1918, p. 211, riportato nell'ampio studio della Collega Luisa Clotilde Gentile del 2004 sull'araldica giovannita, apparso anch'esso sugli Archives Héraldiques Suisses, che ho già segnalato in altro topic.

Saluti a tutti.

M. Foppoli

...per cui il nuovo stemma dovrebbe essere all'incirca questo?
[URL=http://img341.imageshack.us/my.php?image=stemmafestingsmomyi1.jpg][IMG]
http://img341.imageshack.us/img341/2108 ... yi1.th.jpg[/IMG][/URL]

marco foppoli ha scritto:

Michele Tuccimei di Sezze ha scritto:Sei sicuro che gli stemmi siano coevi al titolare e non posteriormente attribuiti!?

Michele

Quello scudo in effetti parrebbe postumo, ma neppure di tanto: fu realizzato durante il gran magistero di Raymond de Berenger (1365-1374). Il celebre inquarto era già in uso e portato dal Gran Maestro Juan Fernandez de Herédia (1376-1396) come si vede da un manoscritto con le "Storie di Eutropio" nella "Bibliothèque de l'Arsenal" a Parigi e sulla tomba dello stesso, insomma almeno cento anni prima dell'arrivo degli esemplari dell' Orsini e del D'Aubusson.Tuttavia l'inquarto in quel periodo appare ancora una pratica occasionale e non del tutto codificata.

Queste note non sono "farina del mio sacco" naturalmente ma di quello ormai quasi secolare, ma ancora di ottima qualità, di J. Galbreath, Armoiries des chevaliers de Saint-Jan, in "Archives Héraldiques Suisses", 1918, p. 211, riportato nell'ampio studio della Collega Luisa Clotilde Gentile del 2004 sull'araldica giovannita, apparso anch'esso sugli Archives Héraldiques Suisses, che ho già segnalato in altro topic.

Saluti a tutti.

M. Foppoli

Mi è stato chiesto di segnalare dettagliatamente lo studio suddetto, cosa che faccio con piacere:

Luisa Clotilde Gentile, Note di emblematica giovannita. Le insegne dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme: realtà, mito storiografico e autocoscienza dell'istituzione; in "Archives Héraldiques Suisses", 2004, II, pp. 107-131.

Saluti.

M.F.

Michele Tuccimei di Sezze ha scritto:Sei sicuro che gli stemmi siano coevi al titolare e non posteriormente attribuiti!?

Michele

A suffragare quello che ha scritto il gentile Marco Foppoli ecco di seguito un'altra Arme di un Gran Maestro precedente all'Orsini...

Philibert de Naillac (Stemma conservato al Museo Archeologico)



Ciao a tutti,

Cris

...e visto che a Rodi ci siamo giustamente e finalmente arrivati, tanto vare compiere un giretto (virtuale) all'interno del locale Museo Archeologico (ricavato all'interno dell'ex Gran Ospedale dei Cavalieri).

Ecco che le pagine di un aureo libriccino-guida al Museo (la n° 1 di una piccola serie, redatta dal prof. G. Konstantinopoulos, Atene 1977) ci mostrano alcune lapidi di riporto contenenti anche stemmi magistrali e, con ampia probabilità, originali.

L'Autore non arriva alla loro identificazione, ma il vecchio frate (antico cacciatore di fonti primarie) ha notato:
a p. 33, reperto n° 26: il Gran Maestro de Heredia (lapide con tre scudi affiancati, il centrale dell'Ordine, i laterali del Gran Maestro non inquartati);
a p. 33, reperto n° 29: un Gran Maestro de Pins (lapide con due scudi affiancati, il sinistro dell'Ordine, il destro del Gran Maestro non inquartato);
a p. 36, reperto n° 37: un Gran Maestro de Pins (lapide con due scudi affiancati, il sinistro dell'Ordine, il destro del Gran Maestro non inquartato);
a p. 37, reperto n° 39: il Gran Maestro Villeneuve (lapide con due scudi affiancati, il sinistro dell'Ordine, il destro del Gran Maestro inquartato);
a p. 38, reperto n° 40: i Gran Maestri Cozon e Cornilhan (lapide con tre scudi affiancati, il centrale dell'Ordine, i laterali dei due Gran Maestri non inquartati);
a p. 38, reperto n° 41: il Gran Maestro de Heredia (lapide con tre scudi affiancati, il centrale dell'Ordine, i laterali del Gran Maestro non inquartati).

É lecito ritenere che, come si vede, l'uso dell'inquartato in epoca anteorsiniana fu effettivamente presente, ma sporadico.

Bene valete