I NOSTRI AVI

Gentili interlocutori, sono a chiederVi circa alcune mie perplessità :

1) Quale simbolismo è associato all'occhio divino ? Forse sta a sottindere un'allusione alla Trinità o vi è qualche altro significato recondito ? (Penso alla Giustizia e alla Custodia).

2) Vi è differente concetto semantico tra occhio divino e occhio della provvidenza ?

3) Ha la stessa valenza l'occhio divino posto all'interno dello scudo rispetto a quello che funge da cimiero ?


Arma KOHARY : D'azur au lion d'or couronné du même armé et lampassé de gueules tenant un sabre d'argent garni d'or et soutenu d'un tertre de sinople.
Cimier : l'oeil divin triangulaire environné de rayons surmonté de la légende DAT DEUS CUI VULT.
Supports : deux lions regardants d'or armés et lampassés de gueules.

http://it.wikipedia.org/wiki/Maria_Anto ... oh%C3%A1ry


Arma REISNER KOLLMANN : Troncato : nel 1°d'azzurro all'occhio della Provvidenza d'oro ; nel 2°di rosso al braccio destro d'argento, armato, reciso, tenente una spada al naturale, con la guardia d'oro, in sbarra.
Titoli : Marchese (mpr) ; Nobile di Fiesole (mf)



Molte grazie

Antonio De Battisti ha scritto:1) Quale simbolismo è associato all'occhio divino ? Forse sta a sottindere un'allusione alla Trinità o vi è qualche altro significato recondito ? (Penso alla Giustizia e alla Custodia).

Il simbolismo associato all'occhio divino affonda le sue radici (come del resto pressocchè ogni simbolismo cristiano) nella Sacra Scittura. In molti testi dell'AT l'occhio è simbolo dell'onniscienza divina. Gli occhi del Signore "sono miriadi di volte più luminosi del sole; essi vedono tutte le azioni degli uomini e penetrano fin nei luoghi più segreti" (Sir 23,19). E allo stesso modo è simbolo di provvidenza come afferma il Sal 32 (33): "Ecco l'occhio del Signore su chi lo teme".
L'idea dell'occhio divino onnisciente è ripresa nel NT: Non c'è creatura che possa nascondersi davanti a lui, ma tutto è nudo e scoperto ai suoi occhi, e a lui noi dobbiamo rendere conto" (Eb 4,13). Un simile concetto è probabilmente da leggersi nei sette occhi dell'Agnello dell'Apocalisse (Ap 5,6) che pure riprendono un simbolismo veterotestamentario (Zc 4,10).
Credo che soprattutto dopo la Riforma il triangolo con l'occhio radioso si sviluppò come simbolo della Trinità nella sua onnipresenza e onniscienza. Soprattutto nel sec XVIII fu rappresentato a coronamento di altari, pulpiti, vetrate e altri spazi degli edifici sacri.

2) Vi è differente concetto semantico tra occhio divino e occhio della provvidenza ?

Nel blasone indicano certamente la stessa figura. Anche se il termine occhio della provvidenza è desueto.

3) Ha la stessa valenza l'occhio divino posto all'interno dello scudo rispetto a quello che funge da cimiero ?

In linea generale, credo che della valenza di questa figura, come per ogni altra, si possa dire qualcosa di certo - sia essa campeggiante nello scudo o posta come cimiero - solo a partire dall'intenzionalità di chi lo stemma ha ideato. Anche se significati più propriamente simbolici potranno essere chiariti dalla presenza di un motto o di un grido di guerra, in modo simile a quanto è osservabile nel primo stemma che hai postato.

Quella dell'occhio divino, onnisciente, è una simbologia antichissima. Si pensi come è stata celebrata, per millenni, dalle varie dinastie egizie: l'Occhio di Ra è tra i geroglifici probabilmnete più rappresentati.
Saluti.

In quest'altro esempio, l'occhio divino lo troviamo sia quale cimiero, sia sul tutto.

(HOFFER) von AN(C)KERSHOFEN (Carinzia, Baviera : Baroni, 17 dicembre 1783)
Arma : Écartelé : aux 1 et 4 de gueules à une ancre sans trabe d'argent ; aux 2 et 3 d'azur à une fleur-de-lis d'or. Sur le tout d'argent à un demi-globe d'azur mouv de la pointe soutenant une Fortune tenant au-dessus de sa tête un voile ch des mots PROVIDE ET PROSPERE et surmontée d'un oeil triangulaire d'or.Trois casques couronnés. Cimiers : 1°une fleur-de-lis d'or entre deux proboscides d'azur ornées chacune à l'extérieur de quatre roses du même attachées à des tiges et de trois plumes de paon au naturel sortant de l'embouchure ; 2°les meubles du surtout ; 3°l'ancre entre un vol de gueules. Lambrequin : à dextre d'or et d'azur à senestre d'argent et de gueules.
(Les gentilhommes du nom, en Bavière, portent les memes armes mois le surtout, et seulement le 3e cimier, ci-décrit).

Pantheon ha scritto:Quella dell'occhio divino, onnisciente, è una simbologia antichissima. Si pensi come è stata celebrata, per millenni, dalle varie dinastie egizie: l'Occhio di Ra è tra i geroglifici probabilmnete più rappresentati.
Saluti.

Già nel periodo predinastico è attestato il culto di Horus. Gli egiziani vedevano nel sole e nella luna gli occhi di questa divinità falco che era considerato il dio del cielo. Fin da allora lo splendore dell'occhio e il suo rapporto con la luce assegnavano l'organo della visione alla sfera del simbolismo astrale.
Un simbolismo antichissimo che, come tanti altri, l'iconografia cristiana ha saputo riprendere leggendolo alla luce dei dati biblici e definendolo in linea con la dottrina trinitaria.
E come per tutti i simboli, gli stemmi hanno offerto un nuovo spazio per la sua realizzazione grafica.

Possiamo ricordare come anche lo stemma di uno dei cardinali creati nell'ultimo recente concistoro innalzi un occhio divino:
viewtopic.php?f=1&t=11855&start=45#p143176

Mi permetto di postare il rovescio del Grande Sigillo degli Stati Uniti, che tante polemiche ha suscitato tra gli studiosi.
Ciò per confermare quanto sia stata usata e probabilmente anche "abusata" la simbologia oggetto di dibattito.
Saluti.

La sapienza che' illumina gli esseri umani regna!
Maria Luisa

Fecemi la divina podestade, La somma sapïenza e ’l primo amore (Dante).

God gives to whom he wishes to. Il motto: Dio da' a chi vuole Lui!
Ciao Maria Luisa

Altro esemplare rinvenuto or ora.

KUMMER . Prussia . (Nobili, 12 novembre 1786)
Arma: D'argent à l'aigle de sable becquée membrée et sommée d'une couronne royale d'or tenant un sceptre et une épée accostée de deux rameaux de laurier de sinople les pieds passés en sautoir et liés d'un ruban de gueules à la bordure d'azur ch de dix étoiles d'or en orle. L'écu bordé d'or. Casque couronné. Cimier : un oeil triangulaire d'or rayonnant du même entre un vol de l'aigle de Prusse. Lambrequin : d'argent et d'azur.



Fonte : Cyfrowa Biblioteka Narodowa (Polonia)

L’occhio racchiuso nel triangolo è entrato anche nell’iconografia massonica. I massoni attribuiscono all’occhio una duplice simbologia: sul piano fisico il Sole, sul piano spirituale il Grande Architetto dell’Universo, un modo di indicare Dio. Il triangolo rappresenta alla base la Durata e ai lati Tenebre e Luce.


L'occhio sul verso della banconota da 1 dollaro Usa
http://blog.libero.it/ENIGMI/3084639.html


L'occhio di Quetzalcoatl (cultura azteca)
http://www.cerchinelgrano.info/occhio_quetzalcoatl.htm


L'occhio divino, quale rappresentazione di Dio, compare anche nella religione sincretista del Caodaismo, religione fondata in Vietnam nel 1926
http://www.mentecritica.net/esterno-cao ... asia/4217/


Arma CONRAD von KONRADSHEIM (baroni austriaci)
Coupé : au 1 d'azur à un oeil triangulaire d'or rayonnant du même ; au 2 de gueules à une colline de trois coupeaux de sinople soutenant un senestrochère paré d'un vêtement brunâtre la main de carnation tenant une balance d'or. A la fasce d'or brochant sur le coupé. Casque couronné. Cimier : un homme issant vêtu d'un habit brunâtre bordé d'argent et de haut-de-chausses d'argent ceint de gueules bordé d'argent coiffé d'un bonnet de fourrure tenant de sa main dextre une masse d'armes levée d'or la senestre appuyée sur sa hanche le tout entre un vol de sable. Lambrequin : à dextre d'argent et d'azur à senestre d'or et de gueules.


(Konradsheim si trova presso Waidhofen an der Ybbs, Bassa Austria, a metà percorso tra Salisburgo e Vienna)

Discussione molto interessante, aggiungo l'arma di Brasłaŭ (Bielorussia):



e uno stemma, probabilmente di un abate, presente nella Chiesa della Trinità a Fulnek (Repubblica Ceca):

Sì, l'attribuzione ad un abate sembra ben possibile anche a me, caro Lucio. L'uso di mitria e pastorale come ornamenti di stemmi di abati era ancora molto comune nel XVIII secolo (a quel periodo mi sembra possa risalire l'affresco), soprattutto nelle regioni germaniche e quelle confinanti.
Quanto allo stemma postato da Pantheon, quello del Cardinal Martini (qui non perfettamente leggibile), il triangolo radioso non è caricato dell'occhio divino ma di una parola ebraica che traslitterata risulterebbe come emet, termine di ampio significato nel linguaggio biblico che può indicare 'verità', ma anche 'certezza', 'fede', 'rettitudine'. Possiamo ricordare a tal proposito l'assonanza con la parola amen (dal verbo amàn: confidare), che letteralmente andrebbe resa come 'certamente, in verità, così sia'.